The Black Mirror. Una serie sobre nuestros días.

Imagen del segundo capítulo de Black Mirror

Después de mucho tiempo he vuelto a ver a una serie de tv. Por lo que he oído estos años tengo la impresión que es un genero que ha ido ganando adeptos, desafiando incluso al cine como medio donde contar una buena historia. Me temo que yo me quede en los tiempos de Canción triste de Hill Street, Turno de Oficio o El misterio de Salem Slot.

Pero amigos y conocidos han insistido tanto durante tiempo que al final he cedido a la última recomendación. Probablemente cedí por venir de quien venía, gracias Pensator, que fuera de ciencia ficción, que tuviera ganas de ver una buena historia en la pantalla. Así que tome buena nota y busque en la red donde podía ver Black Mirror. 

Black Mirror es una serie inglesa bastante reciente, si no me equivoco apareció a finales del 2011 en el Reino Unido y hace un par de meses en estas tierras. No es un serial, si no que son tres capítulos independientes, con él unico denominador que presentan un futuro más o menos cercano y distópico.  Tras ver los tres capítulos de la serie, parece claro que se muestra cierta desconfianza sobre la evolución de la sociedad y el impacto que puede suponer la aplicación de las nuevas tecnologías.

En realidad me parece fascinante que se ponga estos temas sobre la mesa, los que sigan este blog habrán visto que es una cuestión que a mi me preocupa. Por eso con cada capítulo comenzaba esperanzado. Lastima que, como diría Galeano, ninguno rascara donde pica. Tras ver los tres capítulos la sensación de bluff es la más poderosa.

Y si escribo esta entrada es para justificarme un poco, para ordenar un poco mis ideas, y para explicar por que no me ha gustado Black Mirror, sé de mucha gente que la ha apreciado, y no precisamente personas con criterio faciles de satisfacer. También está el intento de demostrar que mi rechazo a Black Mirror no es una boutade, una manera de mostrar originalidad, que va, mi rechazo es genuino y nace de dentro.

AVISO: Lo que viene ahora revela o puede hacerlo la trama argumental, no lo leas si quieres ver la serie y tienes esperanzas de que te sorprenda.

Los tres capítulos son bastante diferentes entre sí, no provocan la misma reacción unos que otros, al menos en mi caso. Curiosamente el que menos me ha gustado es el que ofrece las lecturas más interesantes.

El himno nacional. El más provocador de los tres capítulos. La princesa ha sido secuestrada y en un desgarrado video anuncia las condiciones para su liberación, el primer ministro debera tener relaciones sexuales con un cerdo, y el acto debe ser retransmitido por todas las televisiones británicas, en caso de no hacerse será ejecutada.

Disparatada premisa argumental a la que cuesta dar credito, pero que sirve para juzgar el papel de políticos, redes sociales, periodistas y el público que no queda muy claro si es masa u opinión pública. Para contarlo utiliza cliches que todos conocemos, la periodista putilla que utiliza sus telefono para hacerse fotos intimas al más puro estilo adolescente y sonsacar información de su contacto en el gobierno, redes sociales que impiden el secreto, imposible en youtube, o a difundir la realidad, el secuestrador sabe de la trampa alternativa del gobierno a través de twitter.  Los políticos y sus asesores pendientes de las encuestas de opinión a la hora de tomar una decisión u otra. Los políticos dispuestos a lo más bajo por seguir en el cargo.

Pero el capítulo poco más tiene que lo que propone en su comienzo ¿se verá obligado a practicar la zoofilia el primer ministro? esa posibilidad le reconcomía al ministro y a mi como espectador. Yo deseaba que la policia o quien fuese encontrara al captor en el último momento y me evitara el espectaculo.

Pero no es comprensible ni apenas se muestra el cambió a hecho consumado de que el ministro debe tirarse a la pobre bestia. Las encuestas cambian de dirección, y prácticamente exigen que el ministro se pliegue a la exigencias. Un cambio desconcertante, que no tengo muy claro por que sucede a parte de por que así lo obliga el guión.

Y aquí que está toda la audiencia pendiente del acto zoofilico liberador. Yo también. Y me siento mal, fatal. No entiendo como la gente puede estar viendo eso, no entiendo como yo puedo estar viendo esto. Yo soy un espectador morboso, en eso me ha convertido esta ficción. Sé que en la realidad muchisima gente habría mostrado desprecio a tal propuesta, que se negarían a ver tal cosa. Yo me niego, y acelero para evitarme el mal trago. Y veo que lo peor ha sucedido, y la princesa ha sido liberada.

Después un epilogo que no hay por donde coger, salvo la de dar una coherencia al espectáculo que hemos visto. El terror, el chantaje al ministro era obra de un artista excéntrico no pretendía hacer demasiado daño a la princesa, ni mucho menos matarla, solo deseaba mostrar hasta donde llegan los políticos y su desprecio por la casta.  Según la televisión la sociedad  debate si estamos ante una obra revolucionaria de arte o no. Intentar ver lo que hemos visto desde el epilogo, hasta cierto punto tranquilizador, es un error, lo que explora este capítulo no es eso. Es el morbo, la pasión por lo más bajo de lo público. Todos nos sentimos culpables por haber asistido a la violación del cerdo, y nos tranquiliza saber que tiene una explicación y que no hemos sido más que piezas de un plan. Pero el plan no es el del artista loco, es el del guionista que ha demostrado de manera muy inteligente que nos podemos conducir de manera muy estúpida y tragarnos lo que sea. Luego ya buscaremos culpables y excusas. Pero el riesgo está claro, aprendemos a marchas forzadas a justificar y perdonarnos nuestra morbosidad. hay formas más adecuadas de denunciarlo (si es que realmente le interesa esto). En fin un capítulo provocador, que solo se puede ver desde la óptica del morbo, pero el más interesante de los tres, ya que es el que ofrece más material para la reflexión.

15 millones de meritos

En esta ocasión si estamos ante algo que contiene elementos de ciencia ficción;  una distopía, un futuro proximo acuciado por la crisis energetica y el control de la sociedad mediante tecnicas de marketing, lo que se llama la gamificación y por supuesto la televisión. Una distopía correcta pero nada apasionante. No se sumerge en las contradicciones de los personajes, es un mundo muy pequeño y muy aburrido el de la red parece que nos dice. Pero me resulta familiar a tantas distopías que ya he leído, no veo ningún momento impactante. No me siento atrapado y la veo con distancia. Me temo que la olvidare enseguida. Por cierto hay un relato corto de Santiago Eximeno sobre el futuro, el ciclismo y la crisis economica y energetica mucho más interesante, ahora no recuerdo el título-

La completa historia de ti.

Quizá estaba estaba ya saturado de tanta serie. Pero está fui incapaz de verla completa. Me importaban un carajo los problemas existenciales de una pareja de pijos. Implantes de memoria completa, que permiten reconstruir nuestra vida. Por supusto tal cosa claro que tiene que tener sus implicaciones, pero tal y como esta contada me parecían problemas nada lejanos de los que tenemos ahora. Yo no terminaba de entender la diferencia entre la memoria real y la implantada. Nos presentan a un personaje obsesivo y celoso, pero nada nos dicen si tal comportamiento es por la memoria o por que realmente es así. Lo que pone en la mesa es interesante, como esta resuelto, de manera aburrida, convencional hace que cualquier consideración sea poco más que un atrevimiento. Aunque quizá me perdí algo pero renuncie a verla por completo.

 

12 monos

No, 12 monos no es otro capítulo de esta serie. Es la ya madurita (1995) película de Terry Gilliam. Creo que es la última película de ciencia ficción que me fascino. La que contenía más ambiguedades y terrenos para la especulación. Uno de ellos es la pequeña historia de un niño que se supone ha caído a un pozo pero que realmente se ha ocultado. Bruce Willis que viene del futuro conoce el final de la historia y le sirve como prueba ante la siquiatra de que realmente no está loco y es cierto lo que dice. Pero a mi siempre me ha parecido que esa historia contiene mucho más. No sé muy bien por qué me resulta tan atractivo e inquietante, quizá por estar contado en pequeñas píldoras en forma de flases informativos, pero ver como toda la nación va fijando su atención a ese episodio, tan menor y encima falso. Tiene algo de profético o así se me antoja. Es una historia que debe ser contada, que justificaría una segunda parte de 12 monos. Allí hay algo detrás que debe ser contado.

Por momentos, sobre todo en la primer episodio, estaba atento a que apareciera 12 monos, ese echo aparentemente intrascendente pero que le da sentido a todo. De una anécdota disparatada a algo con fondo. Pero no paso, sigo esperando.

Optimismo y Pesimismo sobre la red 2.0

Es preciso sacar bueno de lo malo, pues es cuanto podemos hacer (Así comienza Picnic en el camino de los hermanos Boris y Arkadi Strutgaski)

Una lectura de verano

Supongo que a todo el mundo que tiene un blog le pasa, llega un momento que se plantea más la naturaleza del medio donde cuenta sus batallitas, que las mismas. Ya son unas cuantas las entradas que han aparecido en estos últimos meses sobre la red; como que se debe tener en cuenta a la hora de hacer un blog, la función crítica del blog, el intento de agitar la blogosfera de los juegos de mesa, etcetera, etcetera.

Pero ¿por qué? ¿de donde nace esta necesidad? ¿qué es lo que me lleva a darle tantas vueltas a la cabeza?: ¿un exceso de horas en la red? ¿un intento de enmascarar una adición? o quizá ¿es verdad que la red es algo fantástico?, ¿es verdad algo que está empezando a ser y por primera vez todos podemos poner nuestro granito de arena?. En esas dudas tan poco existenciales me muevo, es mi carácter, tal y como reza la descripción de mi cuenta twitter Ciclótimico con tendencia a la histeria.

Pero, y afortunamente, exponerse en la red te lleva a conocer gente real, personas. Y alguna incluso comparte inquietudes, aunque los puntos de vista sean diferentes. Y aparece Jonathan Delgado (conocido en algunos ambientes de los juegos de mesa como Silgaer) y abre puertas que estaban cerradas por desconocidas. Resulta que ya hay gente que está pensando y hablando sobre lo que es y lo supone la red. Y Jonathan me presta un libro y me da la referencia de otro. Libros, ahí siguen, como fuentes de conocimiento y reflexión. Parece que la red no los supera ¿será verdad que la red es mero entretenimiento?.

Así que tengo en mis manos Partes públicas de Jeff Jarvis lo que se puede llamar el canto optimista y entusiasta sobre la red. No lo he terminao aún pero me provoca sensaciones contrapuestas.  Por una lado ¿cómo no estar de acuerdo en los beneficios que supone compartir? para Jarvis es la clave de las redes sociales, por eso trata de matizar lo que debemos interpretar como intimidad, como valorarla y definirla. La idea que transmite es que al velar e invocar  la intimidad como salvaguarda actuamos un poco como los salvajes de las películas antiguas, aquellos que al verse fotografiados por vez primera sentían que habían robado parte de su alma. Para Jarvis la red es algo neutral de lo que la humanidad ha de sacar provecho (y beneficios). Aquí es donde yo disiento, es verdad que la red permite que todos portemos nuestra partícular imprenta, que tengamos la posibilidad de publicar nuestro particular manifiesto vital, y sin embargo… Sin embargo la red no es un invento neutro, nada lo es. En Jarvis encontramos un análisis acrítico, ahístorico, de nada sirve esa comparación tan interesante con la irrupción de la imprenta si no se habla de lo que realmente sucede, de lo que ha venido sucediendo en tantos siglos a la hora de opinar (o crear contenidos). El propio autor reconoce que en la red se producen conductas inadecuadas y malos usos, lo curioso es que tales actos responden a individuos, ni se le pasa por la cabeza que aún en la red se actua como masa. Le gusta tanto que lo ve como opinión pública, con su criterio independiente su capacidad por hacer valer sus intereses, pero ¿realmente esto es así? ¿qué clase de milagro se produce en las tres www para que ocurra lo que no ocurre en la vida real? si el mismo Jarvis no se cansa en señalar en los casos “malos” que como medio la red es neutral que no los genera ella ¿por qué no va suceder lo mismo en los casos “buenos”?.

Lo que me gustaría que fuese otra lectura de verano

Muy diferente parece el otro libro El desengaño de Internet de Evgeny Morozov, y digo parece por qué de este libro tan sólo tengo la referencia y un par de reseñas que hay por la red. Pero el caso es que apunta a ser un libro pesimista. Nada de lo que se suele decir a la hora de ensalzar a la red está realmente ocurriendo, viene a decir Morozov. Morozov cuestiona hasta el hito que más se recurre para hablar de la importancia de la red, las revueltas arabes.

Pero Morozov algo debe saber de todo esto, parece ser que era un “cyberactivista” bielorruso contra el régimen del dictador Lukashenko y fue fichado por el Departamento de Estado norteamericano para asesorar la pretendida, y hoy por hoy fracasada, revolución blanca. Morozov es muy joven y aún no ha llegado a los 30 años pero parece que se ha convertido en alguien muy influyente. Algunos de sus artículos se pueden encontrar traducidos en El País. Morozov parece un liberal, por eso está donde está, quizá sea el sucesor de Zbigniew Brzezinski, el que defina las futuras relaciones de los EEUU con Rusia, China y demás aberraciones antidemócraticas. Pero más allá de su analisis geopolitíco, de sus ganas de exportar al mundo las bondades democráticas de occidente, Morozov habla de temas que a mi también me preocupan.

Morozov entiende que la red está cada vez más dominada por las corporaciones que la red se está convirtiendo “en el paraiso de los consumidores, el infierno de los ciudadanos”. Como en el caso de Google,

¿Queremos mejorar el descubrimiento casual, que nos asegure la revelación de ideas nuevas y controvertidas, que maximice nuestra capacidad de pensar críticamente acerca de lo que vemos y leemos en la Red? ¿O queremos producir ordenadores que realicen búsquedas autónomas en nuestro nombre, solo para proponernos lo último que se vende, recomendarnos restaurantes cercanos y proporcionarnos una sola respuesta en lugar de varias? ¿Queremos un Internet que nos recuerde todo lo que está pasando online o preferimos introducir cierta bulliciosa caducidad en nuestros archivos digitales a medida que envejecemos, ellos y nosotros? Quienes ven la Red como un gigantesco catálogo digital de Sears no desean esa caducidad, pero para los que la vemos como parte de un diario de una civilización imperfecta seguramente será bienvenida. El País 27 de noviembre de 2011

La visión de Morozov es la antitetica de la Jarvis, que por otra parte es la más parecida a la del marketing. Y hoy por hoy la Jarvis es la triunfante, todos a mayor o menor escala la padecemos y nos entregamos a ella. Supongo que hay más elementos que influyen en ese triunfo que el buen hacer de la mercadotecnia. Para conocerlos sospecho que debo dirigirme a antropologos, sociologos y demás gente de letras. Por mi parte continuare leyendo intentando encontrar mi posición y saber lo que esta pasando ahora mismo en la red. Sacar bueno de lo malo, que no es poco.

p.s Gracias jonathan, tus lecturas y consejos son de provecho (otra cosa es si soy capaz de obtenerlo)

12 razones para estar contra el marketing 2.0 y atacarlo.

Así, aunque no lo parezca, nos habla el marketing.

Ya lo he comentado en otras ocasiones, cada vez que intento satisfacer la necesidad de saber más sobre la comunicación en la red termino visitando las páginas de los supuestos gurus del marketing.  No tengo muy claro como pero el caso es que he estado leyendo sobre ese repugnante termino que es “personal branding” o “marca personal”.

La sensación después de leer un par de articulillos es la de siempre, estos del marketing son los campeones de llamar a las cosas por otro nombre; de hacer pasar a las cosas por lo que no son y a veces ni lo parecen. En realidad no tiene nada de extraño, hasta el propio nombre que gastan “marketing”, han conseguido que suene diferente de lo que realmente son, propaganda, o incluso ni eso, solo una mera estrategia comercial. Estoy seguro que ellos, “los expertos del marketing” se llevarán las manos a la cabeza al escuchar este habitual reproche, y afirmaran que tal cosa no es así, que realmente dan un valor añadido a un producto comercial, y además que valor, el de la humanidad. Y es que ese es su juego adaptar la publicidad para que parezca que el consumo de una marca sea una necesidad humana.Y no les saques de ahí.

Si fueran inofensivos lo dejaría ir pero son todo lo contrario. Son perjudiciales para la humanidad, para su manera de relacionarse, de entender del mundo, Mucho se ha escrito como la sociedad contemporánea del llamado primer mundo se ha visto mediatizada por el discurso publicitario. Como gracias a el conceptos como “la marca” y ciertos valores más que dudosos se han consolidado entre nosotros.

Nunca lo dirán públicamente pero el marketing está considerado como una profesión para “Astutos”, de como utilizar las herramientas, que generalmente no pasan de la adulación más o menos elaborada para conseguir el objetivo final, que compremos lo que sea y además lo amemos. Para que engañarse, a los del marketing les importa un carajo que el producto de su campaña sea una mierda, lo que les importa es que se les pague y bien. Y para ello no dudan en utilizar sus recursos con los potenciales clientes y con las potenciales empresas que los contratan (es una percepción mía que el marketing es un ente autonoma a pesar de que existen departamentos del mismo en muchas empresas). Sus recursos, tan miserables como una lectura parcial e interesada de la psicología y la antropología les permite tratar a la humanidad como estupidos que responderá a los impulsos que las estrategias comerciales planteen. Y vaya que si les va bien, por lo que creo es una profesión demandada y harto competitiva. Supongo que su éxito  será cada vez mayor a medida que estemos cada vez más contaminados por la palabrería del marketing, lo que no sé es si ya hemos alcanzado el punto de no retorno, y si somos capaces de ver o imaginar un mundo en otras claves que las que nos propone el marketing.

Quizá sea cierto que la red fue un hallazgo revolucionario, un lugar de encuentro para la humanidad donde compartir desinteresada y altruistamente. No necesariamente información pero si cultura en cualquiera de sus formas. Pero por lo que veo hoy está sujeto a las presiones del marketing, y no por que sepa como hacer las cosas, si no más bien para que atendamos a sus consejos de hacer las cosas. Se dirigen a nuestra conducta, a nuestra manera de contar las cosas, a lo que debemos dar importancia. Las consecuencias son obvias, que la red sea un mercado más y se comporte como tal. Parece como si digan que la actividad humana solo tiene sentido en cuanto a su capacidad de “monetarizarla” (otro de esos términos estúpidos que surgen del marketing).

No he titulado por error a esta entrada 12 razones para estar contra el marketing, pero no pienso darlas; sólo hay una y es necesario explicarla con todos su matices, me falta conocimiento para hacerlo de manera apropiada. Pero es una manera de denunciar como se escribe desde el punto de vista del marketing, a modo de mandamientos, de verdades reveladas en el monte Sinaí, que no admiten ni necesitan de aparato crítico, ni de reflexión siquiera, sentencias que se deben seguir sin cuestionar al profeta, al Oraculo de Delfos. Lo dicen los gurus del marketing y punto; lo que buscan es que el producto se venda, cualquier otra consideración sobra. Y si aparece cualquier voz en contra se apela al relativismo moral, al utilitarismo en última instancia.

Pero es que yo soy un santurrón y encontrarme con cosas como “marca personal” o “social branding” me revuelven el estomago. Es más que probable que como siempre el marketing no invente nada nuevo que acuñe un termino para algo que ya existe; que en el fondo no sean más que servicios de representación, que alguien pique el anzuelo y sienta la necesidad de contratar servicios de profesionales y les gestionen su proyección publica. ¿Ampliar el espectro de quien necesite un relaciones públicas para gestionar su imagen y por lo tanto el mercado?. Pero los riesgos de sus técnicas están ahí, proseguir la senda de las relaciones de mercado (ellos lo llamaran sevicios), donde la percepción de la persona, de su humanidad se pierda. Haciendo prospecciones de futurologo, términos como autor pueden caer en desuso frente a marca personal, o aquello de comunicarse con personas frente a relacionarse con marcas, por que el objetivo es claro obtener un rendimiento económico. Los que dominan el mercado estarán encantados, si algo les desconcierta son las relaciones humanas, y si estas desaparecen para convertirse en lo que el marketing desea habrán ganado.

Y para terminar dos frases contra el marketing una de Tarkovski en la película Sacrificio “Dicen los sabios que es pecado todo lo innecesario, en ese caso vivimos en la civilización del pecado” Yo añadiría que es la civilización del marketing.

Y de otra película de Bryan Singer Sospechosos habituales “El mejor truco del diablo es habernos echo creer que no existe”, que se puede parafrasear “El mejor truco del marketing es habernos echo creer que sirve para algo”. Y es que en última instancia el marketing se sirve a si mismo, marketing del marketing y todos como tontos siguiéndolo a pies juntillas, peligroso enemigo.

 

P.s. A veces después de tanto tiempo me da por pensar que Lev Mishkin es ya una marca, pero no lo és, es mucho más, es un homenaje al personaje de Dostoievski, es un mote de guerra, muy sentido, que sirve para contar mis cosas en la red. Si algún día veís una marca y no una persona detrás de este blog avisadme.

P.s.s supongo que habrá que dedicar una entrada a “12 maneras de combatir el marketing”

 

 

Jeronimo Guerrero, alcalde de El Coronil, y “la PSOE”

Jeronimo Guerrero, “Comunity Manager” del PSOE sevillano, imagen viva de la decadencia de un partido.

Me prometí a mi mismo que esto no iba a suceder más en este blog. Pero este país sigue siendo el del sainete y el esperpento, la realidad política y ecónomica es ruinosa y me temo que soy una persona sensible. Y este país me duele.

Ayer Tele 5, una de las cadena más infames, tuvo a bien perpetrar su particular astracanada, llevar a Sanchez Gordillo hasta los habituales de la más degenerada forma de consumir televisión. Admiro a Gordillo, a su capacidad de acción, a su intento de satisfacer su necesidad de hacer llegar su mensaje transformador a todo el mundo. Y seguro que el consumidor medio de Tele 5 es en teoría el más apropiado para recibir su mensaje. Pero no allí, a merced de sus armas. Da igual que sus palabras sean lo más razonables que sea puedan oír en el terreno de la política española (con el permiso de amaiur y bildu), lo que cuenta es como se teje la historia, como se presenta y como se digiere. Y tele 5 es lo más parecido al parlamento español, el lugar más inapropiado para hacer política real.

Probablemente fuera un error de Gordillo, habrá quien le vea ahora como un icono más de nuestra televisión de mierda. O quizá sea la semilla en la conciencia de algunos. Quizá por fin algunos de nosotros nos atrevamos a ser un poco como él y ser esas personas de acción que más que nunca se exige ser.

No, mis palos no van contra el alcalde de marinaleda; van contra otro alcalde sevillano, Jeronimo Guerrero, alcalde de El Coronil. La red propició ayer todo tipo de disparates contra Sanchez Gordillo, pero de los que yo leí los que mas me llamaron la atención fueron los de este sujeto. Cuanta mala baba, saña y rencor. Cuanta demagogia. cuanta satisfacción por refugiarse en el prejuicio de lo que no entiende y no comprende y cuanto desconocimiento, de todo.

No es Lenin, no es Marx, ni siquiera tenemos un kappa que haga de él un nuevo Che. Pero da la cara y trabaja por los suyos, más como él hacen falta.

Jeronimo Guerrero se solto el pelo en twitter con perlas como:

Cuando te digan: “¿Entramos en tu casa a robar como Sánchez Gordillo?”, respóndeles “¿Te vienes conmigo a manifestarte contra los recortes”? “Estoy comparando un grupo de personas q enteran a robar, con un grupo de personas q entran a robar.” “El que no tenga para comer, esta feria de El Coronil en la caseta del SOC.-SAT se puede comer gratis. Eso es una expropiación alimentaria.”  ”A mi si me da miedo, hace unos meses mataron a un amigo al atracarle es su casa. No creo q sea motivo de mofa.” “Mi objetivo no es salir en la prensa, es ayudar a quien lo necesita. Así somos los de izquierda.” “En eso se ha convertido @SanchezGordillo en el bufón de la derecha. Patético. Y la gene sigue pasando hambre, pero el ya ha salido en la Tv.” “ Ya veo, desde q robo el Súper ya no hay pobres. Demagogia y protagonismo, eso es gordillo.”" Cada vez q la izquierda ha llamado a la desobediencia civil, ha llegado una dictadura. Llamazares irresponsable.” “Ya Anguita hundió una vez a IU, igual ahora lo hiciese otra vez. La demagogia es venta a corto”.

Sé de sobra que twitter y sus 140 caracteres maximos no dan para mucho, que es imposible dar de contenido de peso a lo que allí se cuenta, si acaso proporcionar un enlace. También es una realidad lo de las cuentas falsas, y en un principio mucho fueron los que pensamos que semejantes disparates no podían ser dicho por nadie que apele a la izquierda. Pero parece que la cuenta es real. Y Jeronimo Guerrero está detrás de esa cuenta de twitter “Politicamente incorrecto,de izquierdas y circustancialmente Alcalde de El Coronil y Diputado Provincial.”

Jeronimo Guerrero es políticamente incorrecto, de acuerdo, pero no por el que el cree. Sus argumentos no pasan de tertuliano televisivo, pero no se ha dado cuenta de una cosa. Se supone que es de izquierdas y representa al socialismo. Me pregunto que significaran esas palabras para él. Leía el otro día a Cañamero en el diario Gara, decía que se conoce al PSOE en Andalucia, como la PSOE, como si fuera una empresa y no un partido que representara los intereses de ningún ciudadano. Y ni más ni menos que es eso lo que es Jeronimo Guerrero un producto de la factoría PSOE, que defendera su puesto y la empresa a muerte, pero nada más.

Es probable que el contacto con la realidad de Guerrero sea bastante más estrecho que el de su jefe Rubalcaba, es alcalde de un pueblo pequeño azotado por la pobreza, y seguro que por un lado u otro le termina tocando. Lo que no se entiende es su confianza última y ciega, de pequeño burgues, de que la crisis, la miseria que ya más que amenazar ha llegado, se irá como ha venido. Que a toda la gente que lo está pasando mal sólo se le pueden dar palabras de confianza en la “democracia” y las”instituciones”. Para muchos es una burla, pero yo no sé hasta que punto es cinismo o pura ceguera pequeña burguesa.

También entiendo que su pelea con Gordillo, cañamero y el SAT viene de lejos. Que la política municipal en El Coronil debe ser dificil; la influencia de los partidarios del de Marinaleda no es pequeña. Pobre Guerrero, con lo cómoda que puede ser la democracia, y le ha tocado uno de esos pocos pueblos donde hay gente que no está dispuesta a resignarse a su suerte.  Unas moscas cojoneras del día a día estos del SAT, y ayer estaban en la cutre TV. Seguro que el Jeronimo Guerrero este se revolvía en sus entrañas, “¿como pueden dar un altavoz a estos mafiosos? y yo que me limito a hacer lo que dicen mis jefes y mi partido aquí quedando como un tonto?”

Babbit era el protagonista de una novela de Sinclair Lewis, y ha servido para dar nombre a todas aquellas personas que son ciegas a lo que se han convertido. En el medio oeste nortemericano valía para definir a los pequeños hombres de negocios, que no ven más allá de lo que cuentan los medios de comunicación y lo que les cuenta el sistema, sus certidumbres y valores no son suyos. En Andalucia vale para todos esos alcaldes del PSOE, que han perdido la perspectiva. Su guerra no es por sus vecinos, por combatir los males e incertidumbres que les acechan, no su guerra es partidista, se trata de perpetuar a la PSOE.

Y Jeronimo Guerrero es una muestra rotunda de esa ceguera de los que forman la PSOE, y es que a parte de alcalde de El Coronil es “Secretario de Redes Sociales” de la ejecutiva del PSOE sevillano. Ni más ni menos. Por lo visto le han cogido por que no hay otro. Por que sabe, o cree que sabe, que es un indice Klout, por que tiene un blog y gestiona un par de cuentas twitter. Erá patetica su defensa “hacía adelante” ante los comentarios de rechazo que generaban su twitters. Apelaba al crecimiento de visitas y de su indice Klout. A este le han dado un curso acelerado de marketing online y ya se piensa que sabe cuales son los secretos de la red. El hombre no se da cuenta que las verdades no están, ni les interesa, a los ideologos del marketing, que mejor haría volviendo a leerse a los padres de su partido. Pero es que eso es la PSOE el marketing político, la perpetuación ciega y ajena a la realidad de algo que ya no es más que otra tuerca del sistema. Por eso al “secretario de redes sociales” no le importa hacer el ridículo en la red, por que no sabe que lo está haciendo.

Y si realmente le interesa ver como son las cosas, si le interesan sus vecinos de El Coronil, que se vea “El puente sobre el río Kwai”. Seguro que le resulta más fácil que leer a Marx. Y preguntese usted, que puede pasar por el coronel Boggey, y sus vecinos como los desgraciados prisioneros, ¿quién es Gordillo, quién es el capital? ¿quien puede pasar por el que quiere destruir el puente, esa magnifica obra del coronel Boggey? ¿quién quería construir ese puente y cual era su utilidad final? aproveche el verano y monte con sus vecinos un cine forum al aire libre, intente explicar que usted no es un Babbit o un Boggey.

al final de la película el coronel Boggey se da cuenta que ha sido un hombre de honor, pero un estupido, que ha perdido de vista quien era el verdadero enemigo. Ojalá que a usted le ocurra lo mismo, sus vecinos se lo agradecerán.

Para quien no le conozca este es Jeronimo Guerrero, el alcalde de El Coronil, en un vídeo de una sesión de un pleno del ayuntamiento. El que lleva un polo rosa, una prenda que parece casi un elemento de identidad en los alcaldes socialistas. Una imagen real de lo que es el PSOE y de lo que podemos esperar de él. Visto lo visto yo me quedo con Sanchez Gordillo, se equivocara o no, pero tiene muy claro por quien y para quien lucha y trabaja.

Por cierto, que triste es la imagen que da Andalucia, no sólo por el pleno. ¿Acaso no lo ve, no le duele? ¿acaso lo único que le preocupa es el indice klout de sus cuentas twitter?

Empezando con un blog. 3 – Dar a conocer el blog. Los agregadores.

Está puede ser la sensación, de auditorio casi vacio, cuando se comienza con un blog, que no te desanime esta circunstancia.

Continuamos con la serie, pongamos que ya hemos descubierto que tenemos ganas de hacer nuestro propio blog y sabemos cómo y donde. Hemos trasteado lo suficiente con la plataforma elegida y ya hemos escrito nuestra primera entrada.

¿y ahora qué? es probable que haya quien se olvide inmediatamente de esa entrada e incluso pase a pensar y crear la siguiente, sin embargo no creo que suceda así en la mayoría de los casos. Insisto un blog no es un diario personal, aunque tenga algo de ello, está pensado para que sea leído por más personas, personas a las que no se conoce de nada.

Por eso, y sobre todo al principio, es normal tener curiosidad por el impacto que tienen nuestras entradas. Pero ese impacto es muy dificil de medir, por un lado tenemos las estadísticas del blog que nos daran una idea aproximada de cuantas visitas tenemos y por otro están el interés real que ha despertado en esos mismos visitantes la entrada. Esto es bastante más complicado de saber. Por ejemplo, no sé sabe cuantas lineas ha aguantado el visitante antes de abandonar la página. Así y en teoría son los comentarios que nos dejan los visitantes los que nos pueden dar una idea de ese interés.  Por ejemplo este mismo blog, donde los comentarios escasean, y pienso que no bastaría con un escueto y formal “gracias”, es mi pretensión propiciar el debate y tal cosa no ocurre.

Pero no nos desviemos, cuando uno escribe sus primeras entradas en el blog puede sentir que se enfrenta a la soledad. Cosa que puede ser muy ingrata si no se cuenta con ella y más si se crean contenidos  pensando más en los demás que en uno mismo.

Y si pensamos en confiar en google o buscadores similares para que nuestra página consiga visitas más vale que nos desengañemos. Es más que probable que esas visitas vengan de una búsqueda que no tenga nada que ver con lo que contamos (38 visitas ha tenido este blog con “juegos de tetas”, ninguna con “juegos de mesa”). En cierto modo la red es un sitio muy competitivo, y aún siendo los juegos de mesa un mundo pequeño en el universo virtual, descubriremos en seguida que en los buscadores  los términos que creemos nos  pueden acercar a un público a priori interesado en lo que vamos a contar están copados (en sus primeros lugares, donde están los cliks) están copadas por páginas con intereses crematísticos o, en el mejor de los casos, con páginas que llevan ya mucho tiempo en la red.

Así un blog que comienza casi debe conformarse, en cuanto a los buscadores se refiere, con los visitantes esperpenticos, aquellos que salieron de algo que no tenías ni de lejos pensado, y que. por otra parte, tu pagina no ofrece el contenido que ese visitante espera. También es cierto que esta circunstancia puede ser un reto (o EL RETO) conseguir que la gente que desembarca en tu página con otro objetivo se llegue a interesar en ella. Pero es muy dificil, o al menos a mi me resulta muy complicado y casi imposible de afrontar.

Es por eso que uno debe dirigirse a los principales agregadores de blogs, los planetas, lugares donde se agregan los blogs que tratan de un tema en común. Allí será más fácil despertar el interés por la página. Un blog cuando anuncia su estreno en la red siempre despierta el interes, hacerlo en alguno de esos lugares puede ser una buena manera de conseguir visitas potencialmente interesadas. Algunos tendrán en cuenta tu página otros no tanto. Pero el hecho de que la difusión de tus entradas se amplifiquen con estos agregadores  es algo que todo el mundo interesado en la difusión de su blog debe tener en cuenta.

Son tres los principales agregadores (o planetas) que hay en la red. Para darse de alta en ellos basta con que les envies un correo con la dirección de tu página. Así podran visitarlo y comprobar que efectivamente, tu página está dedicada a los juegos de mesa y darte de alta.

Planeta Lúdico.

Probablemente este es el agregador de referencia. Heredero de Planeta BSK pero no está limitado a los blogs que nacieron, y nacen, del foro de juegos de mesa La Bsk. Una de sus pocas recomendaciones, que no todo el mundo sigue, es que configures tu blog de tal manera que toda la entrada se pueda leer desde Planeta Lúdico y no un fragmento que obligue a un click a tu página para leer el resto del contenido. Otra de las grandes ventajas de Planeta Lúdico es que recoge a blogs a que no están dedicados exclusivamente a juegos de mesa. Basta con etiquetar con “juegos de mesa” tus entradas para que este agregador recoja solo estas y obvie las que no lo son. Pero para que esto ocurra tiene que ser el propio autor el que advierta a Planeta Lúdico de que su blog no es exclusivo de juegos de mesa y se configure el lector para que solo recoja las entradas de Juegos de Mesa. También está integrado en twitter, y cada vez que registre una nueva entrada de algunos blogs de Planeta Lúdico lo anunciara en esa red social.

5 minutos por juego. Noticias en la red.

El portal de 5mpj, famoso por sus fabulosos videos entre los servicios que ofrece está su propio agregador de noticias. Stephane está atento a todos los movimientos de la blogosfera, pero bien puede ser que alguno se le escape, y encima le ahorraras trabajo, que bastante tiene entre unas cosas y otras, si le pides que añada tu página al agregador, que seguro que lo hará. Como pega es que no está integrado en las redes sociales y no se anuncian en ellas la aparición de una nueva entrada..

Ludomundos

Este es otro agregador que encontramos asociado a otro portal Ludopáticos de Maskleto, es él quien te dara de alta en el agregador sin ningún tipo de problemas.

Ludopáticos está integrado en facebook, twitter, google reader y más todavía. Quizá poco conocido, pero muy eficiente.

En cualquier caso lo agregadores son herramientas gratuitas y muy necesarias para los creadores de contenido. Serán ellos una fuente de visitas a nuestras páginas. Y de visitas a priori interesadas, vamos lo que se dice visitas de calidad. Y son altruistas, el trafico que generan más que a ellas mismas repercute en la página original.  Que nadie crea que por poner un extracto va a conseguir más visitas que por poner la entrada integra.

Una sugerencia, en este caso mia, es que no cuesta nada poner en nuestro blog un widget o pluggin que recoja las últimas entradas de alguno de estos tres agregadores en nuestra barra lateral, (a mi el más sencillo de configurar ha sido el de Planeta Lúdico). Es una manera de participar activamente en la blogosfera lúdica. En mi caso sólo ofrezco el título, no es la barra lateral de un blog el lugar más adecuado para leer. Además los agregadores están hechos de tal manera que enlazas con la entrada original y no con la página del agregador. Nadie lo pide, pero considero que es una buena practica enlazar con el resto del planeta lúdico (perdón por utilizar el nombre de unos los agregadores para hablar de todos) del que has pedido formar parte.

Y esto es todo por hoy, me he vuelto a enrollar y me he dejado todo sobre las redes sociales. Para la próxima entrada.

En el resto del serial:

Empezando con un blog de juegos de mesa. 1- Las motivaciones

Empezando con un blog de juegos de mesa 2 – ¿Donde lo cuento?

Polis. Un juego, un discurso y un concurso

Hoy tcca una de esas entradas que perfectamente caben en lo que se podían denominar “noticias promocionales”. Asylum Games está a puntito de lanzar al mercado Polis. La lucha por la hegemonía. Un juego sobre la Guerra del Peloponeso, la que enfrentó a Atenas y Esparta (y sus respectivos aliados) durante 30 años. Nos lo contó Tucidices  y ahora podemos jugarla gracias a Fran Diaz. 

Es el primer juego que edita Asylum y es el primer juego de Fran Díaz, así que me imagino que serán todo nervios e incertidumbres. Entre la falta de costumbre de comprar juegos de mesa de los españoles (y menos aún de autores españoles) y la lamentable situación económica como para no estarlo. Yo sí quiero que les vaya muy bien y ojalá el juego se venda como rosquillas. Por su valor, por hacer un juego que me llama la atención.  No es un wargame, pero sí es un temático como la copa de un pino, y para dos jugadores. Por eso no me importa un carajo  ”hypearlo” o promocionarlo con descaro. Para que quien pueda y no le suponga un descalabro en su economía domestica se haga con él. Además hasta he jugado con él, no en su versión definitiva, pero sí cuando ya tenía forma de juego. Y las correcciones que ha sufrido Polis seguro que han hecho de él un mejor juego. Sí esta es una entrada del tipo Hay que ayudar, a que se conozca que existe el juego, la editorial y el autor. Si es un juego que no gusta ya se sabra y si alguien se lo compra y no le gusta, de las derrotas se aprenden, y se crea el propio criterio y define el gusto. Anda que no he comprado juegos, libros o películas que no me han gustado. Y no me arrepiento. Y con Polis puede pasar un poco lo mismo por que es un juego original, no sentirás eso de “a este ya lo he jugado” y además el juego funciona. (luego está en los gustos de cada cual si es su tipo de juego o no).

Y para celebrar la aparición de Polis, Asylum Games y el blog Lex Friqui Malacitana nos proponen un concuro. Con el podremos o bien ganar una copia del juego o bien una camiseta con la estupenda portada del juego. Será un juego de preguntas y respuestas sobre la Grecia clásica, que habra que seguir en parece que cuatro citas semanales. Los detalles del concurso están en el propio blog de Lethan, el autor de Lex Friqui.

Y para dar ambiente nada mejor que el discurso de Pericles a Atenas en plena guerra contra Esparta y delante de los caídos atenienses en la guerra . Un discurso que ha inspirado a tantos y tantos presidentes de los EE.UU en sus discursos ante sus muertos  justificando sus muertes y las intervenciones en paises extranjeros para acabar con las dictaduras en defensa de la democracia. Una joya de la política.

El discurso fúnebre de Pericles (pintura de Philipp von Foltz)

El discurso de Perícles (De Tucídices, tomado de la entrada de la wikipedia)

34. En el mismo invierno los atenienses, siguiendo la costumbre tradicional, organizaron públicamente las ceremonias fúnebres de los primeros que habían muerto en esta guerra, de la siguiente manera: montan una tienda y exponen los huesos de los difuntos tres días antes del entierro, y cada uno lleva a su deudo la ofrenda que desea que fue muy mala. Y cuando tiene lugar la conducción de cadáveres, unos carros transportan los féretros de ciprés, cada uno de una tribu y en su interior se hallan los huesos de los pertenecientes a cada una de las tribus. Se transporta también un féretro vacío preparado en honor de los desaparecidos que no fueron hallados al recuperar los cadáveres. Acompaña al cortejo el ciudadano o extranjero que quiere, y las mujeres de la familia quedan llorando sobre la tumba. Los depositan, pues, en el cementerio público que está en el más hermoso barrio de la ciudad, que es donde siempre dan sepultura a los que han muerto por la ciudad, excepción hecha de los que murieron en Maratón, pues a éstos, al considerar la brillantez de su valor, los enterraron allí mismo.Y después que los cubren de tierra, un hombre elegido por la ciudad, el que por su inteligencia no parezca ser un necio y destaque en la estimación pública, pronuncia en honor de éstos el pertinente elogio, tras lo cual se marchan todos. Este es el modo como los entierran. Durante el transcurso de toda la guerra seguían esta costumbre cada vez que la ocasión se les presentaba. Así pues, para hablar en honor de estos primeros muertos fue elegido Pericles, hijo de Jantipo. Llegado el momento, se adelantó desde el sepulcro hacia una alta tribuna que se había erigido a fin de que pudiera hacerse oír ante tan gran muchedumbre, y habló así:35. “La mayoría de los que aquí han hablado anteriormente elogian al que añadió a la costumbre el que se pronunciara públicamente este discurso, como algo hermoso en honor de los enterrados a consecuencia de las guerras. Aunque lo que a mí me parecería suficiente es que, ya que llegaron a ser de hecho hombres valientes, también de hecho se patentizara su fama como ahora mismo ven en torno a este túmulo que públicamente se les ha preparado; y no que las virtudes de muchos corran el peligro de ser creídas según que un solo hombre hable bien o menos bien. Pues es difícil hablar con exactitud en momentos en los que difícilmente está segura incluso la apreciación de la verdad. Pues el oyente que ha conocido los hechos y es benévolo, pensará quizá que la exposición se queda corta respecto a lo que él quiere y sabe; en cambio quien no los conoce pensará, por envidia, que se está exagerando, si oye algo que está por encima de su propia naturaleza. Pues los elogios pronunciados sobre los demás se toleran sólo hasta el punto en que cada cual también cree ser capaz de realizar algo de las cosas que oyó; y a lo que por encima de ellos sobrepasa, sintiendo ya envidia, no le dan crédito. Mas, puesto que a los antiguos les pareció que ello estaba bien, es preciso que también yo, siguiendo la ley, intente satisfacer lo más posible el deseo y la expectación de cada uno de vosotros.36. Comenzaré por los antepasados, lo primero; pues es justo y al mismo tiempo conveniente que en estos momentos se les conceda a ellos esta honra de su recuerdo. Pues habitaron siempre este país en la sucesión de las generaciones hasta hoy, y libre nos lo entregaron gracias a su valor. Dignos son de elogio aquéllos, y mucho más lo son nuestros propios padres, pues adquiriendo no sin esfuerzo, además de lo que recibieron, cuanto imperio tenemos, nos lo dejaron a nosotros, los de hoy en día. Y nosotros, los mismos que aún vivimos y estamos en plena edad madura, en su mayor parte lo hemos engrandecido, y hemos convertido nuestra ciudad en la más autárquica, tanto en lo referente a la guerra como a la paz. De estas cosas pasaré por alto los hechos de guerra con los que se adquirió cada cosa, o si nosotros mismos o nuestros padres rechazamos al enemigo, bárbaro o griego, que valerosamente atacaba, por no querer extenderme ante quienes ya lo conocen. En cambio, tras haber expuesto primero desde qué modo de ser llegamos a ellos, y con qué régimen político y a partir de qué caracteres personales se hizo grande, pasaré también, luego al elogio de los muertos, considerando que en el momento presente no sería inoportuno que esto se dijera, y es conveniente que lo oiga toda esta asamblea de ciudadanos y extranjeros.37. Tenemos un régimen político que no se propone como modelo las leyes de los vecinos, sino que más bien es él modelo para otros. Y su nombre, como las cosas dependen no de una minoría, sino de la mayoría, es Democracia. A todo el mundo asiste, de acuerdo con nuestras leyes, la igualdad de derechos en los conflictos privados, mientras que para los honores, si se hace distinción en algún campo, no es la pertenencia a una categoría, sino el mérito lo que hace acceder a ellos; a la inversa, la pobreza no tiene como efecto que un hombre, siendo capaz de rendir servicio al Estado, se vea impedido de hacerlo por la oscuridad de su condición. Gobernamos liberalmente lo relativo a la comunidad, y respecto a la suspicacia recíproca referente a las cuestiones de cada día, ni sentimos envidia del vecino si hace algo por placer, ni añadimos nuevas molestias, que aun no siendo penosas son lamentables de ver. Y al tratar los asuntos privados sin molestarnos, tampoco transgredimos los asuntos públicos, más que nada por miedo, y por obediencia a los que en cada ocasión desempeñan cargos públicos y a las leyes, y de entre ellas sobre todo a las que están dadas en pro de los injustamente tratados, y a cuantas por ser leyes no escritas comportan una vergüenza reconocida.

38. Y también nos hemos procurado frecuentes descansos para nuestro espíritu, sirviéndonos de certámenes y sacrificios celebrados a lo largo del año, y de decorosas casas particulares cuyo disfrute diario aleja las penas. Y a causa de su grandeza entran en nuestra ciudad toda clase de productos desde toda la tierra, y nos acontece que disfrutamos los bienes que aquí se producen para deleite propio, no menos que los bienes de los demás hombres.

39. Y también sobresalimos en los preparativos de las cosas de la guerra por lo siguiente: mantenemos nuestra ciudad abierta y nunca se da el que impidamos a nadie (expulsando a los extranjeros) que pregunte o contemple algo —al menos que se trate de algo que de no estar oculto pudiera un enemigo sacar provecho al verlo—, porque confiamos no más en los preparativos y estratagemas que en nuestro propio buen ánimo a la hora de actuar. Y respecto a la educación, éstos, cuando todavía son niños, practican con un esforzado entrenamiento el valor propio de adultos, mientras que nosotros vivimos plácidamente y no por ello nos enfrentamos menos a parejos peligros. Aquí está la prueba: los lacedemonios nunca vienen a nuestro territorio por sí solos, sino en compañía de todos sus aliados; en cambio nosotros, cuando atacamos el territorio de los vecinos, vencemos con facilidad en tierra extranjera la mayoría de las veces, y eso que son gentes que se defienden por sus propiedades. Y contra todas nuestras fuerzas reunidas ningún enemigo se enfrentó todavía, a causa tanto de la preparación de nuestra flota como de que enviamos a algunos de nosotros mismos a puntos diversos por tierra. Y si ellos se enfrentan en algún sitio con una parte de los nuestros, si vencen se jactan de haber rechazado unos pocos a todos los nuestros, y si son vencidos, haberlo sido por la totalidad. Así pues, si con una cierta indolencia más que con el continuo entrenarse en penalidades, y no con leyes más que con costumbres de valor queremos correr los riesgos, ocurre que no sufrimos de antemano con los dolores venideros, y aparecemos llegando a lo mismo y con no menos arrojo que quienes siempre están ejercitándose. Por todo ello la ciudad es digna de admiración y aun por otros motivos.40. Pues amamos la belleza con economía y amamos la sabiduría sin blandicie, y usamos la riqueza más como ocasión de obrar que como jactancia de palabra. Y el reconocer que se es pobre no es vergüenza para nadie, sino que el no huirlo de hecho, eso sí que es más vergonzoso. Arraigada está en ellos la preocupación de los asuntos privados y también de los públicos; y estas gentes, dedicadas a otras actividades, entienden no menos de los asuntos públicos. Somos los únicos, en efecto, que consideramos al que no participa de estas cosas, no ya un tranquilo, sino un inútil, y nosotros mismos, o bien emitimos nuestro propio juicio, o bien deliberamos rectamente sobre los asuntos públicos, sin considerar las palabras un perjuicio para la acción, sino el no aprender de antemano mediante la palabra antes de pasar de hecho a ejecutar lo que es preciso. Pues también poseemos ventajosamente esto: el ser atrevidos y deliberar especialmente sobre lo que vamos a emprender; en cambio en los otros la ignorancia les da temeridad y la reflexión les implica demora. Podrían ser considerados justamente los de mejor ánimo aquellos que conocen exactamente lo agradable y lo terrible y no por ello se apartan de los peligros. Y en lo que concierne a la virtud nos distinguimos de la mayoría, pues nos procuramos a los amigos, no recibiendo favores sino haciéndolos. Y es que el que otorga el favor es un amigo más seguro para mantener la amistad que le debe aquel a quien se lo hizo, pues el que lo debe es en cambio más débil, ya que sabe que devolverá el favor no gratuitamente sino como si fuera una deuda. Y somos los únicos que sin angustiarnos procuramos a alguien beneficios no tanto por el cálculo del momento oportuno como por la confianza en nuestra libertad.41. Resumiendo, afirmo que la ciudad toda es escuela de Grecia, y me parece que cada ciudadano de entre nosotros podría procurarse en los más variados aspectos una vida completísima con la mayor flexibilidad y encanto. Y que estas cosas no son jactancia retórica del momento actual sino la verdad de los hechos, lo demuestra el poderío de la ciudad, el cual hemos conseguido a partir de este carácter. Efectivamente, es la única ciudad de las actuales que acude a una prueba mayor que su fama, y la única que no provoca en el enemigo que la ataca indignación por lo que sufre, ni reproches en los súbditos, en la idea de que no son gobernados por gentes dignas. Y al habernos procurado un poderío con pruebas más que evidentes y no sin testigos, daremos ocasión de ser admirados a los hombres de ahora y a los venideros, sin necesitar para nada el elogio de Homero ni de ningún otro que nos deleitará de momento con palabras halagadoras, aunque la verdad irá a desmentir su concepción de los hechos; sino que tras haber obligado a todas las tierras y mares a ser accesibles a nuestro arrojo, por todas partes hemos contribuido a fundar recuerdos imperecederos para bien o para mal. Así pues, éstos, considerando justo no ser privados de una tal ciudad, lucharon y murieron noblemente, y es natural que cualquiera de los supervivientes quiera esforzarse en su defensa.42. Esta es la razón por la que me he extendido en lo referente a la ciudad enseñándoles que no disputamos por lo mismo nosotros y quienes no poseen nada de todo esto, y dejando en claro al mismo tiempo con pruebas ejemplares el público elogio sobre quienes ahora hablo. Y de él ya está dicha la parte más importante. Pues las virtudes que en la ciudad he elogiado no son otras que aquellas con que las han adornado estos hombres y otros semejantes, y no son muchos los griegos cuya fama, como la de éstos, sea pareja a lo que hicieron. Y me parece que pone de manifiesto la valía de un hombre, el desenlace que éstos ahora han tenido, al principio sólo mediante indicios, pero luego confirmándola al final. Pues es justo que a quienes son inferiores en otros aspectos se les valore en primer lugar su valentía en defensa de la patria, ya que borrando con lo bueno lo malo reportaron mayor beneficio a la comunidad que lo que la perjudicaron como simples particulares. Y de ellos ninguno flojeó por anteponer el disfrute continuado de la riqueza, ni demoró el peligro por la esperanza de que escapando algún día de su pobreza podría enriquecerse. Por el contrario, consideraron más deseable que todo esto el castigo de los enemigos, y estimando además que éste era el más bello de los riesgos decidieron con él vengar a los enemigos, optando por los peligros, confiando a la esperanza lo incierto de su éxito, estimando digno tener confianza en sí mismos de hecho ante lo que ya tenían ante su vista. Y en ese momento consideraron en más el defenderse y sufrir, que ceder y salvarse; evitaron una fama vergonzosa, y aguantaron el peligro de la acción al precio de sus vidas, y en breve instante de su Fortuna, en el esplendor mismo de su fama más que de su miedo, fenecieron.43. Y así éstos, tales resultaron, de modo en verdad digno a su ciudad. Y preciso es que el resto pidan tener una decisión más firme y no se den por satisfechos de tenerla más cobarde ante los enemigos, viendo su utilidad no sólo de palabra, cosa que cualquiera podría tratar in extenso ante ustedes, que la conocéis igual de bien, mencionando cuántos beneficios hay en vengarse de los enemigos; antes por el contrario, contemplando de hecho cada día el poderío de la ciudad y enamorándose de él, y cuando les parezca que es inmenso, piensen que todo ello lo adquirieron unos hombres osados y que conocían su deber, y que actuaron con pundonor en el momento de la acción; y que si fracasaban al intentar algo no se creían con derecho a privar a la ciudad de su innata audacia, por lo que le brindaron su más bello tributo: dieron, en efecto, su vida por la comunidad, cosechando en particular una alabanza imperecedera y la más célebre tumba: no sólo el lugar en que yacen, sino aquella otra en la que por siempre les sobrevive su gloria en cualquier ocasión que se presente, de dicho o de hecho. Porque de los hombres ilustres tumba es la tierra toda, y no sólo la señala una inscripción sepulcral en su ciudad, sino que incluso en los países extraños pervive el recuerdo que, aun no escrito, está grabado en el alma de cada uno más que en algo material. Imiten ahora a ellos, y considerando que su libertad es su felicidad y su valor su libertad, no se angustien en exceso sobre los peligros de la guerra. Pues no sería justo que escatimaran menos sus vidas los desafortunados (ya que no tienen esperanzas de ventura), sino aquellos otros para quienes hay el peligro de sufrir en su vida un cambio a peor, en cuyo caso sobre todo serían mayores las diferencias si en algo fracasaran. Pues, al menos para un hombre que tenga dignidad, es más doloroso sufrir un daño por propia cobardía que, estando en pleno vigor y lleno de esperanza común, la muerte que llega sin sentirse.44. Por esto precisamente no compadezco a ustedes, los padres de estos de ahora que aquí están presentes, sino que más bien voy a consolarles. Pues ellos saben que han sido educados en las más diversas experiencias. Y la felicidad es haber alcanzado, como éstos, la muerte más honrosa, o el más honroso dolor como ustedes y como aquellos a quienes la vida les calculó por igual el ser feliz y el morir. Y que es difícil convencerles de ello lo sé, pues tendrán múltiples ocasiones de acordarse de ellos en momentos de alegría para otros, como los que antaño también eran su orgullo. Pues la pena no nace de verse privado uno de aquellas cosas buenas que uno no ha probado, sino cuando se ve despojado de algo a lo que estaba acostumbrado. Preciso es tener confianza en la esperanza de nuevos hijos, los que aún están en edad, pues los nuevos que nazcan ayudarán en el plano familiar a acordarse menos de los que ya no viven, y será útil para la ciudad por dos motivos: por no quedar despoblada y por una cuestión de seguridad. Pues no es posible que tomen decisiones equitativas y justas quienes no exponen a sus hijos a que corran peligro como los demás. Y a su vez, cuantos han pasado ya la madurez, consideren su mayor ganancia la época de su vida en que fueron felices, y que ésta presente será breve, y alíviense con la gloria de ellos. Porque las ansias de honores es lo único que no envejece, y en la etapa de la vida menos útil no es el acumular riquezas, como dicen algunos, lo que más agrada, sino el recibir honores.45. Por otra parte, para los hijos o hermanos de éstos que aquí están presentes veo una dura prueba (pues a quien ha muerto todo el mundo suele elogiar) y a duras penas podrían ser considerados, en un exceso de virtud por su parte, no digo iguales sino ligeramente inferiores. Pues para los vivos queda la envidia ante sus adversarios, en cambio lo que no está ante nosotros es honrado con una benevolencia que no tiene rivalidad. Y si debo tener un recuerdo de la virtud de las mujeres que ahora quedarán viudas, lo expresaré todo con una breve indicación. Para ustedes será una gran fama el no ser inferiores a vuestra natural condición, y que entre los hombres se hable lo menos posible de ustedes, sea en tono de elogio o de crítica.46. He pronunciado también yo en este discurso, según la costumbre, cuanto era conveniente, y los ahora enterrados han recibido ya de hecho en parte sus honras; a su vez la ciudad va a criar a expensas públicas a sus hijos hasta la juventud, ofreciendo una útil corona a éstos y a los supervivientes de estos combates. Pues es entre quienes disponen de premios mayores a la virtud donde se dan ciudadanos más nobles. Y ahora, después de haber concluido los lamentos fúnebres, cada cual en honor de los suyos, márchense”.